L’esprit de vérité et la supervision séraphique stimulent la croissance de l’âme

19 décembre 2024

Dans nos cercles urantiens, l’univers est souvent comparé à une université, à une carrière sans fin d’apprentissage et d’accomplissement où, finalement, les étudiants progressent jusqu’au point où ils deviennent les professeurs. Dans cette analogie, nous, simples mortels, sommes comme des enfants de maternelle qui essaient juste d’apprendre les bases. Même si les adultes s’efforcent de nous l’expliquer et que nous affirmons comprendre, la vérité est que nous ne pourrons jamais réellement saisir la voie majeure qui s’offre à nous, tout comme des enfants de cinq ans ne peuvent pas saisir les complexités d’une thèse de doctorat.

J’aime penser à la façon dont Le Livre d’Urantia s’inscrit dans cette analogie. C’est comme si une classe d’enfants de maternelle avait reçu un manuel détaillé sur l’architecture des gratte-ciels, et alors que beaucoup (ou même la plupart) des enfants le rejettent et se concentrent sur des lectures plus appropriées à leur âge, un petit groupe d’entre nous s’y est vraiment intéressé. Nous voyageons à travers le monde pour rencontrer d’autres enfants afin de comparer et d’opposer les avantages des ascenseurs à cage unique à ceux d’un système à voies multiples. Et un plus petit sous-ensemble d’entre nous se réunit pour discuter de la meilleure composition chimique pour les piliers de fondation anticorrosion dans les sous-sols marécageux. Pendant ce temps, nos adultes nous observent de loin, rient de temps en temps et nous encouragent dans nos activités « anachroniques ».

Dans cette analogie, je pense que les adultes sont les séraphins.

Les séraphins, bien sûr, sont nos cousins angéliques qui sont prêts à nous guider sur les chemins de l’ascension. Ils seront avec nous à toutes les étapes majeures de notre parcours. On nous dit qu’après notre mort matérielle, l’âme morontielle est confiée à un gardien séraphique de la destinée (47.3.3). Les séraphins transporteurs nous emmènent de sphère en sphère au cours de notre ascension (48:2.17). Un archange de Nébadon nous dit que des évanges séraphiques nous aideront à choisir nos routes d’ascension à travers Édentia, Salvington, Uversa et Havona (48.6.5).

Tout cela est encore très lointain, je suppose, mais les séraphins remplissent un grand nombre des mêmes fonctions ici sur terre. Sur le plan intellectuel, ils sont les interprètes entre le mental et le morontiel. Sur le plan spirituel, ils sont les coordinateurs entre les ministères personnel, impersonnel et prépersonnel (113.3.5).

Le Chef des Séraphins nous dit :

Les séraphins sont des stimulateurs du mental ; ils cherchent continuellement à provoquer, dans le mental humain, des décisions propices à l’atteinte des cercles. Ils ne le font pas comme les Ajusteurs, qui opèrent de l’intérieur et par l’âme ; ils agissent plutôt de l’extérieur vers l’intérieur en travaillant par l’environnement social, éthique et moral des êtres humains. (113:4.1, 1245.1)

Les séraphins opèrent comme éducateurs en guidant les pas de la personnalité humaine dans des sentiers d’expériences nouvelles et progressives. L’acceptation de la gouverne d’un séraphin conduit rarement à une vie de facilité. En suivant ces directives, vous êtes sûr de rencontrer et, si vous en avez le courage, de traverser les escarpements du choix moral et du progrès spirituel. (113:4.3, 1245.3)

Pour les séraphins, la manière la plus sure d’arriver jusqu’aux Déités du Paradis consiste à guider avec succès une âme d’origine évolutionnaire jusqu’aux portes du Paradis. C’est pourquoi une affectation comme gardien de la destinée est le poste séraphique le plus hautement apprécié. (113:7.7, 1249.1)

En d’autres termes, ne gâchez pas tout ! Votre carrière ascensionnelle ne concerne pas seulement vous et votre âme. Il y a des séraphins qui dépendent de vous pour pouvoir faire de l’auto-stop vers Havona. Alors, prenez les choses en main.

Et quelles sont ces décisions que les séraphins nous imposent ? À quoi tout cela mène-t-il ? Le mieux que je puisse faire pour l’expliquer est de dire que je dois cesser de me considérer comme un être humain : Je dois cesser de penser à moi en tant que « je “et, au lieu de cela,” je “dois commencer à penser à mon âme en tant que” je ».

Alors, voici ce qu’il en est. L’analogie que j’ai utilisée plus tôt à propos des enfants de la maternelle ne correspond pas tout à fait au Livre d’Urantia, parce que les auteurs ne nous comparent pas souvent à de jeunes enfants. Ils ne nous appellent même pas des bébés. À plusieurs reprises dans le livre, les auteurs nous appellent des embryons, cette vie est un état embryonnaire pour l’âme.

Dans le fascicule 66, un Melchizédek nous dit que « Pendant la vie mortelle dans la chair, l’âme est d’un état embryonnaire ; elle naît dans la vie morontielle et connaît une croissance à travers les mondes morontiels successifs » (66:4.9).

De même qu’un embryon a pour destin ultime de se développer en un nourrisson sain et indépendant, de même, nous avons pour destin ultime de nous développer en une âme pleinement formée, puis de transférer notre siège d’identité dans cette âme. En tant qu’enfant, notre identité est notre corps, mais en tant qu’adultes, nous transférons souvent cette identité dans notre esprit. Le « Je pense, donc je suis » de Descartes représente cette étape, mais elle n’est pas suffisante. L’esprit humain cessera d’exister. C’est l’âme qui continue. Nous devons créer et nourrir cette âme, mais aussi transférer notre siège d’identité de notre corps et de notre esprit à cette âme.

Un messager solitaire dit :

Durant la vie physique, le moi matériel, l’égo-entité de l’identité humaine, dépend du fonctionnement continu du véhicule vital matériel, du maintien continu de l’équilibre instable des énergies et de l’intellect, auquel on a donné le nom de vie sur Urantia. Mais l’individualité ayant valeur de survie, l’individualité qui peut transcender l’expérience de la mort, ne se constitue qu’en établissant un transfert potentiel du siège de l’identité de la personnalité évoluante, depuis le véhicule de la vie transitoire — le corps matériel — jusqu’à l’âme morontielle de nature plus durable et immortelle, et ensuite au-delà, sur les niveaux où l’âme s’imprègne de réalité spirituelle et atteint finalement le statut de réalité d’esprit. Ce transfert effectif d’une association matérielle à une identification morontielle s’effectue par la sincérité, la persistance et la fermeté des décisions de la créature humaine dans sa recherche de Dieu. 112:2.20 (1229.7)

OK, nous avons beaucoup à déballer ici, parce que normalement, dans un groupe d’étude, je lirais ce paragraphe, hocherais la tête avec appréciation et passerais à la section suivante, mais sans plus, parce que — attention — je pense que c’est mon nouveau paragraphe préféré du Livre d’Urantia.

Adieu à mon obsession pour l’idée qu’il y a un fascicule dissimulé sur le « bonheur » disséminé dans le livre et qu’il faut un moteur de recherche pour le trouver. C’est fini !

Bienvenue à cet arrangement toujours florissant de mots qui nous sont donnés par un Messager Solitaire. Dernièrement, en lisant Le Livre d’Urantia, j’ai commencé à penser de plus en plus aux auteurs et à ce qu’ont été leurs expériences en essayant d’écrire ce livre. Et certains des auteurs sont vraiment bons, ils sont vraiment fleuris avec le langage, se laissant aller aux rythmes et aux excentricités de l’expression humaine. D’autres sont un peu secs. Un peu distants. Il manque quelque chose à leurs mots.

Ainsi, à première vue, je pense que cet auteur n’est peut-être pas le meilleur.

Tout d’abord, ce paragraphe entier ne comporte que trois phrases, chacune remplie de clauses, ce qui sonne simplement maladroit à nos oreilles. Si ce paragraphe comportait peut-être sept phrases, nous comprendrions peut-être un peu mieux les concepts.

Ensuite, le mot « vie » est utilisé quatre fois dans un paragraphe, dont trois fois dans la seule première phrase. On m’a appris assez tôt à sortir un thésaurus si je dois utiliser deux fois le même mot. Et regardez comment il utilise le mot « vie » :

« Le moi matériel, l’entité de l’identité humaine, dépend pendant la vie physique de la fonction continue du véhicule vital matériel »… véhicule vital matériel… ne connaît-il pas le mot corps ?

Mais ce n’est pas grave, car c’est la deuxième phrase qui contient l’essentiel du message. « Mais l’individualité ayant valeur de survie, l’individualité qui peut transcender l’expérience de la mort, ne se constitue qu’en établissant un transfert potentiel du siège de l’identité de la personnalité évoluante, depuis le véhicule de la vie transitoire — le corps matériel — jusqu’à… » OK, attendez, donc il connaît le mot « corps ».

Il connaît le mot « corps », mais il utilise encore le terme « véhicule de vie matérielle » ? C’est un choix. Est-il possible que ce Messager solitaire ne soit pas quelqu’un de mauvais dans les langues humaines, mais qu’il les maîtrise, qu’il s’ennuie et se montre un peu ? Que penser alors de ce troisième emploi du mot vie dans cette phrase ? Le troisième usage du mot « vie » est en italique. « …le véhicule de la vie matérielle, sur l’existence continue de l’équilibre instable des énergies et de l’intellect, auquel on a donné le nom de vie sur Urantia. » (emphase en gras)

Je pense qu’il se moque de nous. Je pense qu’il dit : « Pouvez-vous croire ces humains ? Ils prennent un équilibre instable d’énergies et d’intellect et ils appellent ça la vie ! Et puis il cherche un autre messager solitaire avec qui partager un rire, mais n’en trouve pas, parce que, vous savez, c’est un solitaire. Mais quand même, je pense qu’il se moque de nous. C’est ça, le sarcasme, cette vie en italique ; le sarcasme, dans Le Livre d’Urantia. Il y a vingt-cinq ans, quand James Woodward m’a dit que je devrais être moins sarcastique et plus sincère, j’aurais dû lui dire de fréquenter plus de Messagers Solitaires.

Donc, première phrase, il se moque de nous. Excellent !

Deuxième phrase : « Mais l’individualité ayant valeur de survie, l’individualité qui peut transcender l’expérience de la mort, ne se constitue qu’en établissant un transfert potentiel du siège de l’identité de la personnalité évoluante, depuis le véhicule de la vie transitoire — le corps matériel — jusqu’à l’âme morontielle de nature plus durable et immortelle, et ensuite au-delà, sur les niveaux où l’âme s’imprègne de réalité spirituelle et atteint finalement le statut de réalité d’esprit. » La deuxième phrase traite de la nécessité de transférer le siège de l’identité du corps vers l’âme et de se préparer à d’autres transferts d’identité par la suite. Comment procéder ?

Bienvenue à la troisième phrase : Ce transfert effectif d’une association matérielle à une identification morontielle s’effectue par la sincérité, la persistance et la fermeté des décisions de la créature humaine dans sa recherche de Dieu.

La sincérité.

Cet auteur utilise le sarcasme pour souligner l’importance de la sincérité dans nos décisions de recherche de Dieu. Il gagne. Remettez-lui tous les prix. Car, bien sûr, le sarcasme et l’intelligence ne sont pas des fruits de l’esprit, mais ce sont des outils amusants que nous pouvons utiliser pour mettre en évidence les choses qui le sont.

Dans le fascicule 5, on nous dit que les preuves sont à venir et abondantes dans la manifestation des fruits de l’esprit dans nos vies.

Alors, comment savoir si nous sommes vraiment alignés avec la sincérité, la persistance et la constance ? C’est là qu’intervient l’Esprit de Vérité.

Dans le fascicule 143, il nous est dit que l’Esprit de Vérité est « le constant renouvèlement spirituel de votre mental » (143:2.4).

Alors que vous alignez votre esprit avec l’Esprit de Vérité, vous commencez à produire davantage de fruits de l’esprit, ce qui démontre que vous vous identifiez davantage à votre âme en croissance et moins à votre corps temporel. Nous cessons de considérer la religion comme un club auquel nous appartenons et nous la voyons plutôt comme elle est décrite dans le fascicule 100, la religion en tant que réaction spirituelle à l’univers. La religion est les lunettes teintées d’esprit à travers lesquelles nous voyons le monde. Là où Dieu n’est pas une doctrine dans notre esprit, mais est devenu une présence vivante dans notre âme, ce qui est la façon dont les médians décrivent l’état d’esprit des disciples de Jésus (194:4.2.).

Vos séraphins vous placent dans des positions qui vous permettent de prendre des décisions qui font grandir l’âme. Vos actions commencent à produire les fruits qui montrent votre plus grande identité avec l’âme. Et lorsque nous avons des doutes, il nous est dit qu’à chaque heure sombre, qu’à chaque carrefour de la lutte en avant, l’Esprit de Vérité parlera toujours, disant : « Voici le chemin » (34:7.8).

Voilà, c’est fait. Maintenant, allez-y, réfléchissez et discutez de la meilleure composition chimique pour les piliers de fondation anticorrosion dans les sous-sols marécageux.

S’il vous plaît et merci.

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Cet article a été adapté d’une présentation que Chris Wood a faite en mars 2024 à Baltimore, Maryland. Chris est activement impliqué dans la communauté Urantia depuis 1998 et a été président de I’Association Urantia Internationale de 2013 à 2021. Lui et sa femme Alice vivent à Green Bay, Wisconsin, et leurs deux enfants ont quatre grands-parents qui lisent et étudient Le Livre d’Urantia.