Tened buen ánimo: humor, plenitud y una vida coordinada con la verdad
Por un momento hubo esperanza. Se extendió el alivio, cayeron lágrimas de gratitud y luego, como suele suceder en nuestro mundo en conflicto, volvió el dolor. Ahora el mundo observa un frágil alto el fuego en Gaza —si es que «alto el fuego» es la palabra adecuada— con gratitud y temor, una pausa en un largo ritmo de sufrimiento y lucha por la paz. El equilibrio entre la tragedia y la ternura parece estar entretejido en nuestra historia. Como nos recuerda El libro de Urantia, «El nuevo orden social que viene tardará un milenio en asentarse de modo satisfactorio» (99:1.1).
Hasta entonces, nuestro sentido del humor —nuestra capacidad para mantener la proporción y la ligereza— puede ser una de nuestras mayores salvaguardias del alma.
En este mundo en el que vivimos, es difícil hablar de alegría. Sin embargo, el mandato eterno de Jesús sigue resonando a lo largo de los siglos: «Tened buen ánimo». Puede parecer imposible, incluso insensible, en el contexto de dolor e injusticia humanos que vemos a nuestro alrededor. Pero para los que estamos anclados en El libro de Urantia no es un estímulo superficial. «Tener buen ánimo» no significa ignorar el sufrimiento, sino adoptar una disciplina espiritual de confianza, vivir con la alegría que nace de la fe precisamente cuando el mundo se siente inestable.
Debemos aprender a vivir con alegría, no porque el mundo sea seguro, sino porque sabemos con tranquila certeza que el amor del Padre es más fuerte que el miedo. La alegría, en este contexto, es un acto de resistencia positiva: el arte divino de mantener el corazón ligero cuando el mundo se vuelve pesado.
Cuando solo la verdad pesaba
Como muchos lectores, me quedé electrificado cuando leí por primera vez El libro de Urantia. Cada conversación posterior parecía remitirme a algo que acababa de leer y descubrir en sus páginas. Empecé por la cuarta parte, la biografía por excelencia de Jesús, luego quedé hipnotizado y fascinado por la arquitectura del universo, y me regocijé en la certeza de que todo lo bueno que hacemos en esta vida contribuye directamente a mejorar la vida futura. Sabía que era realmente una revelación, que era todo lo que siempre había querido saber sobre la vida de Jesús, y más de lo que había imaginado que sería posible saber sobre el cosmos antes de la muerte.
Durante los dos primeros años, tenía muchas ganas de compartirlo. Le daba libros a la gente, lo mencionaba durante la cena e intentaba despertar el interés de mis amigos y familiares para que lo leyeran. Hablaba demasiado sobre ello, me desbordaba con entusiasmo y respondía con un torrente de información a cualquier pregunta sencilla. Poco a poco acepté que tenía que incorporar la verdad, la belleza y la bondad que había obtenido del libro en todos los aspectos de mi vida y vivirla para transmitirla a los demás. Eso, por supuesto, es mucho más trabajo que entregar una revelación a los demás y que esta transforme sus vidas. En cuatro años de lectura, que yo sepa, nadie ha leído el libro por mí. Ni una sola persona.
Ahora esto me hace sonreír: una ironía cósmica a mi costa. Imagino que los propios directores de la reversión lo aprobarían. En mi afán por la verdad, había olvidado que la verdad sin alegría, belleza y bondad rara vez atrae (155:1.5). En lugar de inspirar a los demás, mi seriedad corría el riesgo de alejarlos (34:6.13). Alguien me preguntó una vez, en respuesta a una profunda discusión: «¿Qué haces para divertirte?». Me dejó sin palabras, en parte porque no había comprendido que la verdad por sí sola es simplemente «hechos fríos y duros», que incluso la verdad más la belleza es solo «inteligente pero inútil», y que la verdad más la bondad es «eficaz pero sin alegría». Necesitaba incorporar las tres para equilibrar mi vida: que el conocimiento, el asombro y la amabilidad trabajaran juntos. Igual que a Ganid, también me encanta esta frase del sabio hebreo: «Lo principal es la sabiduría; adquiere, pues, sabiduría. En toda tu búsqueda de conocimiento adquiere comprensión. Estima la sabiduría y ella te engrandecerá. Te honrará si tú la abrazas» (133:9.3).
Del celo al servicio alegre
Los dos años siguientes dieron un giro diferente. Empecé a trabajar como voluntario en el Center for Unity, colaborando en proyectos grupales que ponían en práctica las ideas. Pasé de intentar convencer a la gente para que leyera el libro a vivir sus valores a través de la colaboración, la creatividad y el servicio. Me uní a varios grupos de estudio y realicé cursos en línea de la Escuela Internacional de El libro de Urantia.
Decidí aceptar el reto y «construir una filosofía del vivir nueva y atractiva a partir de los conceptos modernos de verdad cósmica, belleza universal y bondad divina ampliados y perfectamente integrados» (2:7.10). Definí la filosofía de Verdad, Belleza y Bondad (truthbeautygoodness.info) como una manera sencilla y abierta de presentar lo que creo que es la triada de una vida espiritual saludable. Ya casi nunca hablo del libro. En su lugar, hablo de novelas, películas o arte que resaltan la verdad, la belleza y la bondad, y confío en que el Espíritu de la Verdad haga su trabajo (2:5.10). Nunca evito responder preguntas sobre la creencia en Dios, el reino de los cielos o el propósito de la humanidad, pero mi motivación ha cambiado y ahora me adapto a la persona que me escucha.
Este cambio me ha enseñado lo que Jesús dijo claramente a sus apóstoles: «si vosotros, en coordinación con la verdad, aprendéis a hacer de vuestras vidas un ejemplo hermoso y total de rectitud, vuestros semejantes os buscarán para conseguir lo que habéis adquirido de este modo…» (155:1.5).
Si tenemos que insistir en el mensaje, es una medida de nuestro fracaso.
El espíritu alegre de
una vida guiada por el Ajustador
Los reveladores insisten en que una vida profundamente espiritual «es perfectamente compatible con la alegría de vivir y con el éxito de una carrera honorable en la tierra» (110:3.4). La religión no está destinada a ser una carga, sino una fuente de inspiración. Vivirla de forma dinámica nos transforma. (100:0.1).
Cuando Jesús dijo: «Tened ánimo; yo he vencido al mundo» (Juan 16:33), no estaba ignorando el sufrimiento. Estaba revelando que la alegría es el fruto natural de la confianza en el Padre:
«Las generaciones futuras deben conocer también el resplandor de nuestro gozo, el optimismo de nuestra buena voluntad y la inspiración de nuestro buen humor. Proclamamos un mensaje de buenas noticias cuyo poder transformador es contagioso. Nuestra religión palpita con nueva vida y nuevos significados. Los que aceptan esta enseñanza se llenan de gozo y su corazón los impulsa a alegrarse eternamente. Todos los que están seguros de Dios experimentan siempre una felicidad creciente» (159:3.10).
El humor como salvaguarda contra la rigidez
Jesús se lamentaba de que su propio pueblo «carece casi totalmente de aprecio por el humor», y señalaba que «la pesada religión de los fariseos no podría haber nacido nunca en un pueblo con sentido del humor» (156:2.8). ¡Qué idea tan radical! Imagínense que el sentido del humor salvara a las personas de la esclavitud de un yugo legalista que las ha oprimido durante más de cien años: eso sí que sería una revelación. El humor no es trivial, sino esencial para el equilibrio espiritual.
Los reveladores nos describen el humor como alivio divino, y nos recuerdan «la falta de sentido de muchas de las cosas que tanto nos preocupan, la alegría de descubrir la insignificancia de casi todo lo que nos causa una intensa ansiedad personal” (48:4.6). Este tipo de risa es reconfortante porque reajusta nuestra perspectiva. Cuando somos capaces de «descartar las ansiedades del presente en favor de las certezas del futuro», dejamos espacio para la alegría: el humor de la proporción, la risa de la eternidad.
En la vida en la morontia, los directores de la reversión coordinan estos momentos de perspectiva alegre, y ofrecen recreación y ligereza como ingredientes esenciales del crecimiento. Nos recuerdan que la alegría no es una distracción del progreso, sino uno de sus poderes sustentadores.
«Cuando tenemos la tentación de exagerar nuestra propia importancia, si nos paramos a contemplar la infinitud de grandeza y esplendor de nuestros Hacedores, nuestra autoglorificación se vuelve sublimemente ridícula y raya incluso en lo cómico. Una de las funciones del humor es ayudarnos a todos a tomarnos menos en serio. El humor es el antídoto divino contra la exaltación del ego» (48:4.15).
Si este principio es válido para los seres celestiales, ¿cuánto más vital debe ser para nosotros en un mundo confuso y ansioso como Urantia? El humor es una válvula de seguridad divina, un recordatorio sagrado de que, incluso en nuestra lucha por la rectitud, seguimos siendo niños que apenas aprenden a caminar.
Aun así, como los reveladores nos recuerdan sobre nosotros, «hay que felicitaros por un sentido del humor relativamente agudo» (48:4.13). Es un gentil cumplido cósmico, un recordatorio de que, incluso en nuestro mundo confuso y ansioso, la risa sigue estando cerca de lo divino. Quizás nuestra capacidad para el humor es lo que nos mantiene receptivos, flexibles y abiertos a la alegría, la levadura de nuestro ADN.
G.K. Chesterton capturó esta misma verdad en Ortodoxia, al observar que «la solemnidad fluye de los hombres de forma natural, pero la risa es un salto. Es fácil ser pesado, pero difícil ser ligero. Satanás cayó por la fuerza de la gravedad». El orgullo que nos empuja hacia abajo no es solo moral, sino también emocional: una pesadez de espíritu que se resiste a la alegría. La capacidad de reír, especialmente de nosotros mismos, es un acto de ligereza espiritual; desafía la fuerza gravitatoria del ego.
C. S. Lewis, en El gran divorcio, imaginó una risa que parece casi morontial en espíritu. Cuando las almas redimidas llegan a la montaña del Cielo, ríen con alegría y amor, no con risa burlona, sino con risa reveladora. Un espíritu radiante exclama: «Eso es lo que todos encontramos cuando llegamos a este país. ¡Todos hemos estado equivocados! Esa es la gran broma».
Esta risa, llena de humildad y asombro, contrasta directamente con la tristeza de la ciudad gris, un lugar de resentimiento y presunción, donde nadie puede reírse de sí mismo porque todos siguen aferrados a tener la razón. Las imágenes de Lewis armonizan maravillosamente con las enseñanzas de los reveladores de que «una de las funciones del humor es ayudarnos a todos a tomarnos menos en serio» (48:4.15).
En ambas visiones, el humor divino nace de la proporción y la gracia. Es el momento en que finalmente nos vemos tal y como somos: finitos pero favorecidos, falibles pero perdonados. La risa del cielo es la liberación del ego, un sonido que restaura la simetría del universo.
Una vez vi esta medida de protección en acción mientras daba clases en jardín de infancia y primer grado. El primer mes de colegio siempre se dedicaba al juego, para marcar la pauta de un año de diversión y equilibrar la ansiedad de los padres con la necesidad de alegría de los niños. Mi compañera de equipo, María, encarnaba este equilibrio: era amable, creativa, presente y maravillosamente divertida.
Un día, mientras escribía en su diario con los alumnos, se echó a reír. Cuando me acerqué a ella y al alumno al que estaba ayudando a «captar sus palabras», me hizo un gesto para que me alejara mientras se secaba las lágrimas de los ojos. Más tarde, durante el almuerzo, me contó por qué. Este joven había dibujado un gran círculo irregular con líneas que salían de los brazos y las piernas, y ojos y boca evidentes. Luego, mientras ella observaba, garabateó por toda la cara. Cuando ella le preguntó quién era, él respondió: «¡Eres tú! Te quiero, María». Después de un abrazo, señaló los garabatos y le preguntó: «¿Y esto qué es? ¿Por qué me has garabateado por todas partes?». El chico respondió con orgullo: «¡Son tus arrugas!». María se rió mientras nos lo contaba a todos en la sala de descanso. Dijo que lo fotocopiaría para ponerlo en el espejo de su cuarto de baño como recordatorio para no tomarse a sí misma demasiado en serio.
Los directores de la reversión seguramente habrían aprobado la risa de María ese día. Al ayudar a un niño a expresar su afecto a través del arte, también nos ayudó a todos a tomarnos a nosotros mismos un poco menos en serio. Ese es el humor como salvaguarda: reírnos afectuosamente de nosotros mismos, restablecer la proporción y evitar la seriedad excesiva, tal como los directores de la reversión enseñan a los mortales ascendentes a encontrar la alegría y el equilibrio a través de la perspectiva y el juego.
Los reveladores también nos dicen que nuestros intermedios leales —tanto primarios como secundarios— comparten muchos de nuestros rasgos humanos. Se dice que estos devotos ayudantes, que tienden un puente entre los mundos material y morontial, disfrutan e incluso siguen nuestro humor, así como nuestra adoración. Por todo lo que han hecho por nosotros a lo largo de las largas luchas de la rebelión y la reconstrucción planetaria, es conmovedor saber que nuestras risas y nuestro buen humor les devuelven algo. Cada vez que elegimos el humor en lugar de la seriedad, nos unimos a ellos, en cierto sentido, en la fraternidad universal de la alegría.
Parece que el cielo se ríe con nosotros, y ahora incluso la ciencia confirma por qué.
La ciencia alcanza al espíritu
Las investigaciones modernas confirman lo que Jesús y los reveladores ya enseñaban. La propia vida del Maestro estaba llena de alegría: él recordaba a sus seguidores que «tuvieran buen ánimo» y vivieran sin temor, que confiaran en el amor del Padre (Juan 16:33; 140:6.13). La ciencia afirma que un espíritu de alegría y humor trae una renovación tangible al cuerpo y a la mente. 1
Los estudios clínicos demuestran que incluso unos pocos minutos de risa reducen el cortisol, la principal hormona del estrés, en más de un 30%, lo que alivia la ansiedad y aumenta la resiliencia.2
La risa también refuerza el aprendizaje y las relaciones sociales. La neurociencia demuestra que el humor reduce la tensión, lo que abre la mente a la creatividad y la retención. 3
Estudios sobre el desarrollo revelan que los niños que ríen y juegan mientras aprenden comprenden los conceptos más rápidamente y desarrollan una mayor empatía, la «teoría de la mente» que nos permite comprender a los demás.4 Y socialmente, las personas se ríen treinta veces más a menudo en grupo que cuando están solas, lo que confirma el papel del humor como «pegamento social».5
En otras palabras: el cielo siempre lo ha sabido: la risa cura el cuerpo, estabiliza la mente y une el alma en comunión.
Cabeza, corazón y manos en armonía
La vida coordinada con la verdad requiere las tres cosas:
Cabeza (Verdad): Sigue aprendiendo, reconociendo la verdad dondequiera que aparezca. Jesús era rápido en reconocer la verdad, dondequiera que apareciera, y estaba dispuesto a aceptarla sin tener en cuenta su origen aparente (126:3.8). Sin embargo, la verdad por sí sola a menudo puede parecer árida y académica.
Corazón (Belleza): El humor, la alegría y la camaradería armonizan el alma. La belleza restaura la proporción y hace que la verdad resulte atractiva. Sin humor, la verdad se vuelve rígida y severa (156:2.8).
Manos (bondad): El servicio prestado con alegría es magnético. Jesús enseñó que no se trata solo de lo que haces, sino de cómo lo haces: la alegría del servicio surge del amor por el servicio (171:7.9). El verdadero servicio irradia alegría; un servidor amargado ahuyenta a la gente, pero un corazón alegre la atrae.
Esta alineación de cabeza, corazón y manos es lo que el Maestro llamó la hermosa integridad de la rectitud (155:1.5). Cuando están en armonía, la fe se vuelve radiante; cuando no lo están, incluso las verdades más grandiosas no logran inspirar.
Quizás nuestro lamento de que la revelación no haya «calado» esté fuera de lugar. La verdad en sí misma es luminosa, pero si nuestras vidas son pesadas, tristes o excesivamente académicas, ¿por qué alguien la buscaría (155:1.5)?
La alegría no es un accesorio de la religión; es su evidencia. Es la medida de la verdad vivida, la belleza integrada y la bondad practicada. «Tener buen ánimo» no es negar el sufrimiento, es el testimonio confiado y desenfadado de que el amor de Dios es más grande que el miedo, que el humor restaura el equilibrio (48:4.15) y que la alegría en sí misma es una forma de coordinación de la verdad.
La alegría no es frívola, es fe con una sonrisa, la prueba viviente de una vida coordinada con la verdad.
LISA J. CRAWFORD descubrió El libro de Urantia en 2021 y desde entonces está sirviendo en la UBIS, el Center for Unity y ahora en la Fundación Urantia como asistente de programas. Trabaja en comunicaciones sin ánimo de lucro, presta apoyo a personas mayores a través de su pequeña empresa Lady Friday y escribe sobre la filosofía vivida de la Verdad, la Belleza y la Bondad. Espera cumplir siempre la voluntad del Padre y brillar con alegría en su rincón del mundo.
Notas al pie:
- Más información en el trabajo «Neuroleadership Institute, accessed September 20, 2025», https://neuroleadership.com/your-brain-at-work/neuroscience-laughter-at-work.
- Ana M. Kramer y Paulo P. Leitão, «Laughter as Medicine: A Systematic Review and Meta-analysis», Journal of Behavioral Health (2023): 1-12, accessed September 7, 2025, https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10204943/.
- Gigi Otálvaro, «Brain Health Benefits of Laughter», Stanford Lifestyle Medicine, September 2025, accessed September 20, 2025, https://lifestylemedicine.stanford.edu/laughter-health-benefits.
- Patricia Kelikani, «Laughter and Memory: When We Laugh, the Stress Hormone Cortisol Decreases», Loma Linda University Health, accessed September 10, 2025, https://lluh.org/patients-visitors/health-wellness/live-it/online-health-show/episode-5-laughter-and-memory.
- Natalie Dattilo, «A Laugh a Day Keeps the Doctor Away?», Harvard Gazette, January 12, 2023, accessed September 6, 2025, https://news.harvard.edu/gazette/story/2023/01/a-laugh-a-day-keeps-the-doctor-away.