El Espíritu de la Verdad y la guía seráfica estimulan el crecimiento del alma
En nuestros círculos urantianos, el universo suele compararse con una universidad, una carrera interminable de aprendizaje y logros en la que, con el tiempo, los estudiantes progresan hasta el punto de convertirse en profesores. En esta analogía, los simples mortales somos como niños de jardín de infancia que intentan aprender lo básico. Y por mucho que los adultos intenten explicarlo y por mucho que digamos que lo entendemos, en realidad nunca podremos comprender realmente el gran camino que tenemos ante nosotros mejor de lo que unos niños de cinco años pueden entender las realidades de una carrera de estudios de doctorado.
Me gusta pensar en la forma en que El libro de Urantia encaja en esta analogía. Es como si a una clase de niños de preescolar se le hubiera dado un libro de texto detallado sobre arquitectura de rascacielos, y mientras muchos (o incluso la mayoría) de los niños lo descartan y se centran en materiales de lectura más apropiados para su edad, un pequeño grupo nos hemos metido de lleno en él. Viajamos por todo el mundo para reunirnos con otros niños y comparar y contrastar las ventajas de los ascensores de un solo hueco con un sistema de varias vías. Y otro subgrupo más pequeño de niños nos acurrucamos y discutimos sobre la mejor composición química para pilares de zapatas anticorrosión en subsuelos pantanosos. Mientras tanto, los adultos nos observan desde lejos, se ríen de vez en cuando y nos animan a seguir adelante con nuestras actividades «anacrónicas».
En esta analogía creo que los adultos son las serafines.
Las serafines, por supuesto, son nuestras primas angélicas que están preparadas para guiarnos en nuestro camino de ascensión. Estarán con nosotros en todos los pasos clave del camino. Nos dicen que después de la muerte material, el alma morontial es confiada a una serafín guardiana del destino (47.3.3). Las serafines de transporte nos llevan de esfera en esfera en nuestra ascensión (48:2.17). Un arcángel de Nebadon nos dice que las evangelistas seráficas nos ayudarán a elegir nuestra ruta de ascensión a través de Edentia, Salvington, Uversa y Havona (48.6.5).
Y todo esto es muy lejano, supongo, pero las serafines desempeñan muchas de las mismas funciones aquí en la Tierra. En el plano intelectual, son las intérpretes entre la mente y lo morontial. En el plano espiritual, son las coordinadoras entre los ministerios personal, impersonal y prepersonal (113.3.5).
La jefa de las serafines nos dice:
Las serafines son estimuladoras de la mente, buscan siempre promover en la mente humana decisiones encaminadas a alcanzar los círculos. Esto no lo hacen como los Ajustadores, que actúan desde dentro y a través del alma, sino más bien de fuera hacia dentro, a través del entorno social, ético y moral de los seres humanos. (113:4.1, 1245.1)
Las serafines actúan como maestras de los hombres guiando los pasos de la personalidad humana por caminos de experiencias nuevas y progresivas. La guía de una serafín rara vez conduce a una vida de comodidades. Al seguir sus directrices podéis estar seguros de que afrontaréis, y si tenéis valor superaréis, los escarpados riscos de la elección moral y el progreso espiritual. (113:4.3, 1245.3)
La manera más segura para las serafines de llegar hasta las Deidades del Paraíso consiste en guiar con éxito a un alma de origen evolutivo hasta los portales del Paraíso. Por eso el puesto seráfico más apreciado es el de guardiana del destino. (113:7.7, 1249.1)
En otras palabras, ¡no lo estropees! La carrera de ascensión no es solo cosa tuya y de tu alma. Hay serafines que dependen de ti para poder viajar a Havona, así que ponte las pilas.
¿Y cuáles son esas decisiones que las serafines nos plantean? ¿A qué conduce todo esto? Como mejor puedo explicarlo: tengo que dejar de pensar en mí como «yo» y, en su lugar, «yo» tengo que empezar a pensar en mi alma como «yo».
Así que, aquí está la cosa. La analogía que usé antes sobre los niños de guardería no encaja del todo con El libro de Urantia, porque los autores no suelen compararnos con niños pequeños. Ni siquiera nos llaman bebés. En varios puntos del libro, los autores nos llaman embriones; esta vida es un estado embrionario para el alma.
En el documento 66, un Melquisedec nos dice que «durante la vida mortal en la carne, el alma está en estado embrionario; nace (resucita) en la vida de la morontia y va creciendo a través de los sucesivos mundos de la morontia» (66:4.9).
Al igual que un embrión tiene el destino final deseado de convertirse en un bebé sano e independiente, nosotros también tenemos el destino final deseado de convertirnos en una alma completamente formada y transferirle nuestra identidad. Cuando somos niños, nuestra identidad es nuestro cuerpo, pero cuando somos adultos, solemos transferir esta identidad a nuestra mente. El «pienso luego existo» de Descartes representa este paso, pero no es suficiente. La mente humana dejará de existir, es el alma la que continúa. Debemos crearla y alimentarla, pero también trasladar nuestra identidad del cuerpo y la mente al alma.
Un Mensajero Solitario dice:
El yo material, la entidad ego de la identidad humana, depende durante la vida física de la función continua del vehículo material de vida, de la existencia continua de ese equilibrio inestable entre el intelecto y las energías que en Urantia se ha dado en llamar vida. Pero la yoidad que tiene valor de supervivencia, la yoidad que puede trascender la experiencia de la muerte, solo evoluciona cuando se establece una transferencia potencial del asiento de la identidad de la personalidad evolutiva desde el vehículo transitorio de la vida —el cuerpo material— hasta la naturaleza más duradera e inmortal del alma de morontia, y después más allá, hasta los niveles en los que el alma es infundida con realidad de espíritu y termina alcanzando el estatus de realidad de espíritu. Esta transferencia efectiva desde una asociación material hasta una identificación con la morontia se consigue mediante la sinceridad, la perseverancia y la firmeza de las decisiones de la criatura humana en su búsqueda de Dios. 112:2.20 (1229.7)
Vale, tenemos mucho que desempaquetar aquí, porque normalmente en un grupo de estudio leería este párrafo, asentiría con aprecio y luego pasaría a la siguiente sección, pero ya no, porque (atención) creo que este es mi nuevo párrafo favorito de El libro de Urantia.
Adiós a mi obsesión con la idea de que hay un documento oculto sobre la «felicidad» repartido por todo el libro y que necesitamos un buscador para encontrarlo. ¡Adiós!
Bienvenidos a este arreglo siempre floreciente de palabras que nos ha dado un Mensajero Solitario. Últimamente, mientras estaba leyendo El libro de Urantia, he empezado a pensar cada vez más en los autores y en cómo fueron sus experiencias al intentar escribir este libro. Algunos de los autores son realmente buenos, son realmente floridos con el lenguaje, se complacen en los ritmos y excentricidades de la expresión humana. Otros son, bueno, un poco secos, un poco distantes. A sus palabras les falta algo. Y así, a primera vista, creo que este autor podría no ser el mejor.
En primer lugar, todo el párrafo consta de tres frases, cada una de ellas repleta de cláusulas, lo que nos suena a chino. Si el párrafo tuviera siete frases, quizá entenderíamos mejor los conceptos.
Además, la palabra «vida» se utiliza cuatro veces en un párrafo, tres de ellas solo en la primera frase. Desde muy joven me enseñaron a sacar el diccionario de sinónimos si necesito utilizar la misma palabra dos veces. Veamos cómo usa «vida»:
«El yo material, la entidad ego de la identidad humana, depende durante la vida física de la función continua del vehículo material de vida» … vehículo material de vida… ¿es que ella no conoce la palabra «cuerpo»?
Pero está bien, porque la segunda frase es la que contiene la esencia del mensaje. Pero la yoidad que tiene valor de supervivencia, la yoidad que puede trascender la experiencia de la muerte, solo evoluciona cuando se establece una transferencia potencial del asiento de la identidad de la personalidad evolutiva desde el vehículo transitorio de la vida —el cuerpo material— hasta la naturaleza más….», vale, un momento, ella sí conoce la palabra «cuerpo».
¿Conoce la palabra cuerpo, pero sigue usando la expresión «vehículo material de vida»? Es una elección. ¿Es posible que esta Mensajera Solitaria no sea una persona a la que se le dan mal los lenguajes humanos, sino que de hecho los domina, y que incluso esté un poco aburrida, por lo que está presumiendo un poco? ¿Qué pensamos entonces del tercer uso de vida en esta frase? La tercera vida está en cursiva: «…del vehículo material de vida, de la existencia continua de ese equilibrio inestable entre el intelecto y las energías que en Urantia se ha dado en llamar vida» (negrita añadida).
Creo que se está burlando de nosotros. Creo que está diciendo: «¿te puedes creer a estos humanos? ¡Toman el equilibrio inestable de energías e intelecto y lo llaman vida! ¿Te lo puedes creer?», y luego mira a su alrededor en busca de otro Mensajero Solitario con el que compartir una carcajada, pero no lo encuentra porque, ya sabes, es solitario. Pero aún así, creo que se está burlando de nosotros. Esa vida en cursiva es sarcasmo. Sarcasmo, en El libro de Urantia. Hace veinticinco años, cuando James Woodward me dijo que debería ser menos sarcástico y más sincero, debería haberle dicho que se juntara con más Mensajeros Solitarios.
Así que en la primera frase se burla de nosotros. ¡Excelente!
Segunda frase: «Pero la yoidad que tiene valor de supervivencia, la yoidad que puede trascender la experiencia de la muerte, solo evoluciona cuando se establece una transferencia potencial del asiento de la identidad de la personalidad evolutiva desde el vehículo transitorio de la vida —el cuerpo material— hasta la naturaleza más duradera e inmortal del alma de morontia, y después más allá, hasta los niveles en los que el alma es infundida con realidad de espíritu y termina alcanzando el estatus de realidad de espíritu». La segunda frase se refiere a la necesidad de transferir la sede de la identidad del cuerpo al alma y, entonces, quizá estar preparados para otras transferencias de identidad futuras. ¿Cómo lo hacemos?
Bienvenidos a la tercera frase: «Esta transferencia efectiva desde una asociación material hasta una identificación con la morontia se consigue mediante la sinceridad, la perseverancia y la firmeza de las decisiones de la criatura humana en su búsqueda de Dios».
Sinceridad.
La autora utiliza el sarcasmo para destacar la importancia de la sinceridad en nuestras decisiones de búsqueda de Dios. Ella gana. Denle todos los premios. Porque, por supuesto, el sarcasmo y la astucia no son frutos del espíritu, pero son herramientas divertidas que podemos usar para resaltar aquellas cosas que sí lo son.
En el documento 5 se nos dice que las pruebas de la manifestación de los frutos del espíritu en nuestra vida están disponibles y son abundantes.
Entonces, ¿cómo sabemos si estamos realmente en línea con la sinceridad, la perseverancia y la firmeza? Bueno, aquí es donde entra en juego el Espíritu de la Verdad.
En el documento 143 nos dicen que el Espíritu de la Verdad es «la constante renovación espiritual de vuestra mente» (143:2.4).
A medida que alineas tu mente con el Espíritu de la Verdad comienzas a producir más frutos del espíritu, lo cual es prueba de que te estás identificando más con esa alma en crecimiento y menos con el cuerpo temporal. Dejamos de ver la religión como un club al que pertenecemos para verla como se describe en el documento 100: como una reacción espiritual al universo. La religión son las gafas teñidas de espíritu a través de las cuales vemos el mundo, en la que Dios no es una doctrina en nuestra mente, sino que se ha convertido en una presencia viva en nuestra alma, que es como los seres intermedios describen la mentalidad de los seguidores de Jesús (194:4.2.).
Tus serafines te colocan en posiciones en las que puedes tomar decisiones que hacen crecer el alma. Tus acciones comienzan a producir frutos que muestran tu mayor identidad con el alma. Y siempre que dudamos, se nos dice que en cada hora oscura, en cada encrucijada de la lucha hacia adelante, el Espíritu de la Verdad siempre hablará, diciendo: «este es el camino» (34:7.8).
Eso es. Ahora salgan a reflexionar y discutir sobre la mejor composición química para pilares de zapatas anticorrosión en subsuelos pantanosos.
Por favor y gracias.
Este artículo fue adaptado de una presentación que Chris Wood dio en marzo de 2024 en Baltimore (Maryland). Chris ha participado activamente en la comunidad Urantia desde 1998 y fue presidente de la Asociación Urantia Internacional desde 2013 hasta 2021. Él y su esposa Alice viven en Green Bay (Wisconsin), y sus dos hijos tienen cuatro abuelos que leen y estudian El libro de Urantia.